medicina e psicologia integral
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Aprender acupuntura e a integração das energias sutis
06/10/09

Comecei a praticar acupuntura em 2003 e quero partilhar um pouco do que aprendi com acupuntura na prática clínica e na vida.
Na minha vida pessoal aprendi que:
Todos os sinais e sintomas do seu organismo, mesmo afetivos e emocionais guardam uma correspondência com níveis sutis de energia que circulam pelo corpo.
Então se você está dormindo demais ou de menos, se está feliz demais ou de menos, tudo pode ter uma contraparte energética.
Aprendi que alimento é remédio e que fitoterápicos tem que ser administrados com MUITO CUIDADO, porque são muito fortes.
Aprendi que puncionar o F3 Tai Chong e IG 4 He Gu, de vez em quando não faz mal a ninguém e em geral te deixa mais feliz e mais “solto”.
Aprendi a ficar olhando minha língua todos os dias quando encontro um espelho na minha frente para acompanhar minha saúde interna.
Aprendi que existem sim harmonia e possibilidade de viver uma vida com alegria serenidade.
Aprendi que as técnicas de cultivo interna, meditação não são coisas simples e que provocam fortes alterações na fisiologia energética.
Que as energias sutis são bem reais e que podemos movê-las para cuidar de si e das pessoas.
Que é importante procurar um acupunturista competente para te tratar. Agulhar a si mesmo não tem o mesmo efeito do que o agulhamento por outra pessoa.
Na minha prática clínica com acupuntura
Aprendi que agulhas devem ser sempre levadas consigo, nunca se sabe quando alguém vai ter uma distensão, um enjôo ou uma dor de cabeça.
Que diagnóstico médico contrário ao tratamento não deve e não pode te impedir de tratar com as bases da medicina chinesa, ou seja, milagres acontecem.
Existem várias acupunturas e todas as escolas estão certas em algum ponto.
Que acupuntura algumas vezes não faz sentido. Ponto X resolve doença Y e “ponto”.
Agulhas pequenas e finas não fazem mal a ninguém e deixam em geral o paciente mais “receptivo” ao tratamento.
Que a intenção na hora do agulhamento é tão importante quanto a localização dos pontos.
Acupuntura não é tão difícil, mas como toda arte, demanda prática, estudo e dedicação, por mais talentoso que você seja.
Quanto melhor a sua saúde e qualidade energética, melhor a sua capacidade terapêutica.
Antes de aprender centenas de pontos é preciso realmente aprender os básicos de verdade, localização, agulhamento e deqi (perceber o qi).
Acupuntura chinesa” dói” muito mais que a japonesa, mas eu ainda acho que tratamentos de “choque” são mais eficazes.
Que a teoria dos cinco elementos não é tão importante, mas ao mesmo tempo pode ser o que te salva numa hora de sufoco. Estudar os clássicos é importante, mas mais importante é um bom estudo de cada paciente.
Que basta uma agulha no ponto certo para harmonizar todo um quadro clínico, mas que outras vezes 10 agulhas é pouco.
Ter uma prática de meditação, tai qi chuan e qi gong são fundamentais.
Alimentação Viva – Germinando Vida
25/09/09
A primeira vez que ouvi falar da alimentação viva foi com uma das pessoas hoje facilitadoras do processo lá do Terrapia, já são aproximadamente 10 anos, ela é uma das pioneiras e eu na época era vegetariano. No tempo que convivi com o pessoal do Sitio do Bicho Solto, um projeto de agroecologia em Teresópolis onde bebia suco verde todos os dias. Uma delícia!

Hoje em dia, em busca de uma alimentação integral, incluo vitaminas e suplementos protéicos na minha dieta, mas percebo os grandes benefícios de todos os dias, beber um suco verde em jejum pela manha, brotos e outros germinados também são maravilhosos. Em geral, o dia começa muito melhor!
Pela medicina chinesa, comer raízes e grãos é fundamental. Eu mesmo voltei a consumir carne anos atrás por perceber que só me alimentando de alimentos crus e “vivos” acabava acentuando meu vazio no meridiano do baço que na medicina chinesa tem a função de distribuir o qi (energia) dos alimentos pelo corpo. Mas apesar disso, nas pessoas que seguem a alimentação viva eu não percebo qualquer sinal de humidade ou de deficiência de baço, isso me impressiona muito.
Mesmo assim tanto a medicina chinesa como hoje em dia a maior parte das pessoas orientadas para alimentação percebem que consumir derivados de leite pode ser tornar um problema, bem como o consumo de açúcar, farinha branca e tantos outros elementos que certamente não nos fazem bem.
Mas, começando devagar, quero propor aos que lêem meu blog que experimentem fazer um suco verde. Vejam por exemplo uma matéria sobre alimentação que mostra as oficinas do Terrapia na Fiocruz aqui no Rio.
Para fazer o suco verde, é muito simples:
Lave duas ou três maçãs por pessoa, pique e bata no liquidificador com casca mas sem as sementes.
Você pode bater aos poucos e usar um pepino para ajudar a empurrar os pedaços de maçã.
Depois num voal você côa o suco de maçã separando o bagaço.
O suco de maçã é então batido com folhas de todo gênero: couve, rúcula, hortelã, salsinha, folha de brócolis e outros.
Bata em seguida com um punhado de grãos germinados que podem ser: trigo, lentilha, girassol , e outros.
A idéia de germinar é simples, deixe na água 24h e depois lave algumas vezes até aparecer um “nariz” branco na semente.
O suco é uma delícia e dá onda! Beber suco verde todos os dias muda a sua vida, sua relação com o alimento e causa uma enorme alegria intestinal. Limpa e fortalece o sangue e libera os desequilíbrios do fígado.
Eu tenho feito o suco verde, aliás, vou fazer um agora mesmo. Se você é de Niterói, entre em contato, pois indico uma nutricionista que pode te ajudar a incluir pratos da alimentação viva na sua dieta.
O suco pra quem entende, feito assim tem toda a combinação certa para enquilibrar seu intestino deixando as bactérias boas em ótimo estado e ajudando a trazer saúde e plenitude pra sua vida!
VIVA A ALIMENTAÇÃO VIVA!
Cuidando da vida – como o sentido da doença implica no sentido da cura
24/08/09

Muitas doenças hoje não tem cura ou pacientes não melhoram são crônicas. Diabetes, câncer, chron, cardiopatias e tantas outras. Não sabemos o que as causa em que nível estão, e no mundo inteiro, estamos tentando soluções para esses problemas.
Eu mesmo, por mais amplo que sejam os recursos da medicina chinesa, sei que há campos que se avança pouco. Pela primeira vez em minha prática acompanho dois pacientes que tem enfermidades muito difíceis de tratar.
Anos atrás recebi uma paciente, mãe de um amigo muito querido, eu tinha dois anos de prática apenas, mas ele me confiou sua mãe. Ele e suas irmãs e pranto me levaram uma senhora idosa com muitas dores e dificuldades para andar. Ele me dizia que ela estava tomando cogumelo do sol e que tinha metástase. Eu olhava pra aquelas agulhas e para seu corpo sobre a maca a tudo que podia fazer era lhe olhar profundamente nos olhos e dizer que estava ali com ela. Fiz toda a cena e prometi lhe visitar logo depois, indiquei florais pra toda a família e não cobrei nada. Não havia nada a fazer, mas de alguma forma talvez tenha podido ajudar.
Um terapeuta é em parte um mágico das esperanças, das formas misteriosas como lidamos com nossa cura. Da forma como os outros entendem e dão sentido ao sofrimento. Como tenho uma profunda vivência espiritual. Sinto-me sempre compelido a apontar nessa direção, apontar para o espírito perante a falta de sentido.
Existem pelo menos quatro atitudes nessa condição.
1- Posso chegar à mesma conclusão dos médicos que acompanham o paciente que disseram que na sua condição não há mais o que fazer. Porque os livros de acupuntura afirmam que tratamento oriental não oferece recursos nesses casos.
2- Posso me contentar com toda uma “melhora geral” do paciente, emocionalmente principalmente que acupuntura também ajuda muito. Isso sempre acontece no tratamento com acupuntura e embora eu sinta como um consolo, percebo que é uma melhora real.
3- Posso chegar investir meu tempo e energia para continuar buscando uma solução, tanto movido por um narcisismo de achar que posso tratar tudo, quanto uma profunda motivação de fazer tudo que estiver ao meu alcance para ajudar o outro. E acho que esse exercício do que podemos doar é sempre uma questão difícil de dosar.
4- E posso, principalmente, estar junto, acompanhar e escutar profundamente o paciente na forma como ele vive para além da doença e servir de esponja para suas emoções. Para o psicólogo isso é o fundamental no seu tratamento, saber receber e metabolizar as descargas emocionais que não ocorrem em nenhum outro espaço.
Mas a doença, qualquer que seja, tem pelo menos dois aspectos. Um aspecto são os sintomas em si, objetivamente considerados. Em outro nível estão as representações sociais da doença, o imaginário da doença e as explicações que o paciente encontra para a questão fundamental: Por que eu? Por que estou doente, por quê?
Acompanhar um paciente apenas objetivamente é uma tarefa mais simples. Basicamente existe um conhecimento estabelecido e se aplica aquela técnica no tratamento da doença. Mas existe uma dimensão hermenêutica da doença que só descobrimos escutando o imaginário e os sentidos que a doença evoca na tentativa de responder ao porquê.
Ontem fiz uma profunda reflexão sobre o que eu faria se soubesse que iria viver apenas um ano. Por mais doloroso que seja, é uma reflexão muito poderosa. Realmente mergulhar na finitude, realmente olhar a morte. Debatemos-nos, criarmos religiões, cremos na reencarnação do ego, na salvação da alma e nos recusamos a investigar se existe algo além do ego, algo em nós que possa realmente ser eterno e precioso. Não foi a primeira vez que fiz esse exercício, toda filosofia existencial coloca a morte como uma questão fundamental. Assim como os ensinamentos de Castaneda e Dom Juan.
Os budistas falam da preciosa vida humana e ela, a nossa vida a nossa existência só se ilumina perante a morte. Imagine o que farão nossos bisnetos vivendo 1000 anos? Eu prefiro imaginar o que eu faria vivendo um ano e anotando num papel todas as coisas importantes que eu realmente gostaria de fazer. Felizmente não muita coisa diferente do que estou fazendo.
O que quero dizer finalmente é que nem sempre, por mais que todos os nossos esforços no coloquem na direção da busca de superar os sintomas, conseguimos este feito. Mas existe uma enorme e poderosa função terapêutica de cuidar da alma e devolver à vida para além de qualquer doença. De ajudar o paciente a conviver com suas limitações, sem que a doença seja considerada um castigo por um pecado, um castigo por um desvio para ajudar a evoluir ou fruto de um karma, ou mesmo na tradição oriental um castigo porque você não está seguindo o Tao, está em desarmonia com o universo.
*Discuti esse tema antes no artigo Acupuntura e os Níveis da Doença.
Sabemos que toda doença pode ser uma benção, não porque festejamos a crise, mas porque toda a vida, que inclui nascimentos, sofrimentos, decepções e a morte. Uma das minhas resoluções para esse ano de vida é agradescer profundamente aos meus pais por terem me ofertado essa possibilidade de desfrutar da vida, de viver todo espectro da minha consciência e aos poucos me abrir para o infinito.
Deixo aqui alguns dos sentidos das doenças com que normalmente reagimos numa tradução livre do livro Grace and Grit de Ken Wilber.
1. Cristão- A mensagem fundamentalista: doença é basicamente uma punição de Deus por um tipo de pecado. Quanto pior a doença mais grave o pegado.
2. Nova era – A doença é uma lição. Você está atraindo pra si a doença porque existe algo importante que você tem que aprender com ela para continuar no seu crescimento e desenvolvimento espiritual. A doença é apenas uma criação da sua Mente e basta a Mente apara cura-la.
3. Medical – doença é fundamentalmente uma desordem biofísica, causada por fatores biofísicos (vírus, traumas e disposição genética, ou agentes ambientais que servem de gatilho) Você não precisa se preocupar com tratamentos psicológicos ou espirituais para a maioria das doenças porque esses tratamentos alternativos trazem poucos benefícios e podem muitas vezes evitar que você receba tratamento médico adequado..
4. Karma – doença é o resultado de karma negativo, ou seja, uma parte não virtuosa das suas ações anteriores se converteu em uma doença. A doença é “má” no sentido que representa um kama passado, mas é boa no sentido que permite que você se purifique e se livre das dívidas passadas, é uma purgação uma “limpeza”.
5. Psicológica- As Woody Allen diz, “Eu não fico irritado; eu desenvolvo tumores.” A idéia é pelo menos na psicologia “pop” de que as doenças são fruto de emoções reprimidas. A forma mais extrema é que as doenças são fruto de um desejo de morte.
6. Gnóstica -doença é uma ilusão. Todo o universo manifesto é um sonho, uma sombra e o sujeito está livre da doença apenas quando está livre da ilusão de toda a manifestação, apenas quando acorda do sonho e descobre o Uno, a realidade além do universo manifesto. O espírito é a única realidade e no espírito não existe doença. Uma versão extrema de misticismo.
7. Existencial -a doença em si mesma não tem sentido. Pode-se adotar qualquer sentido, eu escolho qual sentido dar a doença e sou responsável por essa escolha. Homens e mulheres são finitos e moretais e uma resposta autêntica é aceitar a doença como parte de finitude mesmo quando isso envolva dar um sentido pessoal.
8. Holistico- doença é um produto de fatores físico, emocional, mental e espiritual, nenhum deles pode ser isolado um do outro, nenhum pode ser ignorado. O tratamento deve envolver todas as dimensões embora na prática isso normalmente se traduz por evitar tratamentos ortodoxos mesmo quando eles pode ajudar.
9. Mágico – Doença é um retribuição. “eu mereço porque eu desejei eu desejei tanto que eu morreria. Do tipo, é melhor eu não ficar muito feliz porque uma coisa ruim vai acontecer. Tantas coisas boas me aconteceram então uma coisa ruim vai acontecer.
10. Budista – a doença é uma parte inescapável do mundo manifesto, parte do mundo manifesto, perguntar porque há doença é como perguntar porque existe o ar, o nascimento e a velhice, doença e morte – essas são as marcas do mundo, todos os fenômenos se caracterizam pela impermanência, sofrimento e egoísmo. Apenas na iluminação a doença é transcendida porque todo o mundo fenomênico é transcendido também.
11. Cientifica – Qualquer que seja a doença tem uma causa específica ou algumas causas,. Algumas são determinadas, outras são simples acaso ou puro azar. Não existe um “sentido” para a doença, apenas o acaso ou necessidade.
Não se trata de escolher um ou outro sentido. Todos nos atravessam de uma forma ou de outra, percorremos esses sentidos quando estamos doentes mesmo sem querer. Mas de ver que podemos transitar e aproveitar todos esses e tantos outros sentidos a serem desvelados.
Um forte abraço a todos os meus leitores e se tem algo essencial, que ainda não fez e está adiando, se dê um horizonte de um ano, de um mês de um dia e responda sinceramente,” o que você faria se só te restasse esse dia”, se te restasse um ano, se te restasse uma vida, uma única vida.
Colite ulcerativa e Tratamento com Acupuntura
11/12/08
Resultados Científicos: Para além do efeito placebo, um artigo do PubMed confirma que a acupuntura tem resultados em doenças de Crohn em casos leves e moderados da doença. (Acupuncture and moxibustion in the treatment of ulcerative colitis: a randomized controlled study.)
A Retocolite Ulcerativa (RCUI) junto com a doença de Crohn faz parte das chamadas Doenças Inflamatórias Intestinais (DII). Sintomas incluem sangramentos, diarréias e pus.Considerada uma doenças auto-imune de causa desconhecida com fatores genéticos da ordem de 20%, é uma doença que tem tratamento difícil na medicina convencional sendo a cirurgia uma opção comum de tratamento.
As teorias mais aceita para a origem da doença é a de que o sistema imune reage a uma bactéria intestinal provocando a inflamação constante na parede intestinal.
Longe de querer esgotar a etiologia da doença que encontra-se bastante difundida na internet, vamos tentar discuti-la à luz da Medicina Oriental.
De acordo com a medicina chinesa, o intestino grosso é um orgão FU que tem como função principal levar os residuos para excreção. Suas funções são dependentes do baço principal Zang responsável pela atividade digestiva de transporte e transformação dos alimentos. .
As causa internas pode ser falta do Qi do Estômago, ou deficiência do Yang do Baço, invasão do Fígado sobre o Baço, e colapso da energia do Baço.
En função do sangramento temos em mente o baço debilitado em sua função de reter o sangue. O sangramento também pode indicar a presença de calor.
Alguns pontos indicados podem ser:
- Hegu IG.-4
- Zhongwan REN-12
- Dachangshu B-25
- Tianshu E-25
- Shangjuxu E-37
- Yinlingquan BP-9
- Zusanli E-36
- Sanyinjiao BP-6
- Yinbai BP-1
- Geshu BL-17
- Pishu BL-20
- Guanyuanshu BL-24
- Qihai REN-G
Hegu é o ponto yuan do intestino grosso.
Dachangshu e Tianshu combinam a técnica de pontos Mo e Back-shu para regular o intestino.
Yinlinguar e Sayinjiao drenam a humidade do sistema digestivo e trata diarréia.
Zusanli para fortalecer o baço e fortalecer o yin e o sangue.
Yinbai é um ótimo ponto para interromper sangramentos com moxa direta.
Geshu ponto mestre do sangue.
Pishu ponto shu do baço para tonificar o baço.
Qihai também para tratar o sangramento.
Outro ponto destacado é BaiHui DU-20 que tem atuação no sentido de elevar o yang e tratar os afundamentos do qi do baço.
Tratamento com auriculoterapia pode incluir os pontos intestino grosso, intestino delgado, subcórtex e shenmen.
O ponto extra ErBai também pode ser incluído pelos seus efeitos em tratar hemorróidas.
O ponto fica 4 cun acima da dobra do pinho, proximal ao PC 7 Da Ling em ambos os lados do tendão radial flexor do carpo.

Em breve vou complementar este artigo com resultado de um caso clínico.
Fico grato a todos que quiserem complementar de alguma forma este artigo e deixar seus comentários e considerações.
Acupuntura tratando obesidade
19/04/08
A questão de que acupuntura emagrece é antiga. Ficaríamos ricos se apenas isso fosse verdade, mas acupuntura envolve um outro entendimento do corpo para além do acumulo de gortuda. Assim, os tratamento estéticos atuais cada vez mais invasivos e caros não costuma considerar as opções energéticas que nos coloca a medicina chinesa.
Decidi escrever mais artigos no blog como este, um simples tema e um tratamento. Quem sabe com o tempo, e a colaboração de vocês leitores, não conseguimos reunir material interessante. Assim, estou disposto a responder questões sobre temas de medicina chinesa, basta deixar um comentário.
Obesidade ( FEI PANG)
Obesidade se caracterisa pelo excesso de gordura no corpo, tonturas, falta de força pra falar, deficiência de qi e dificuldade de se movimentar.
Fleuma e humindade interiores
Ocorrem por motivos consitucionais ou habitos alimentares ruins que geram excesso de fluidos. Esses fluidos não coletados se transformam em humidade e então em fleuma.
Vazio de Baço com humidade
Ocorre quando o baço está debilitado por excesso de trabalho, doces. O trabalho consome o qi e o baço é a raiz do qi pós celestial bem como do sangue. Ficar sentado demais também causa danos ao baço. Doces que normalmente estimulam o baço em quantidades excessivas também causam danos. Assim como os processos digestivos envolvem calor, os alimentos frios e não cozidos também vão lesar o baço.
PADRÕES MAIS COMUNS
FLEUMA E HUMIDADE ACUMULADOS INTERNAMENTE
SINTOMAS: Obesidade, tendência a comer alimentos gordurosos, laticínios, alcool, opressão no peito e no estômago, palpitação, nausea, membros fatigados, sonolência, lingua aumentada com cobertura pegajosa, pulso escorregadio.
PRINCIPIO DO TRATAMENTO: Drenar a fleuma e secar a humidade.
ACUPUNTURA:
Yin Ling Guan (bp9), San Yin Jiao (bp6), Zu San Li (E36)
- juntos tonificam o baço e o estômago devem ser usados com método de tonificação
Feng Long (E40), Xia Wan (VC10), Shui Feng (VC9)
- juntos drenam a fleuma e devem ser usados com método de drenagem
Com sudorese excessiva e fadiga usar He Gu (IG4) Fu Liu (R7)
VACUIDADE DO BAÇO
História crônica, sudorese com esforço, medo de frio, barriga inflada depois de comer, fadiga de shen(espírito), fezes soltas, diarréia, lingua pálida com marca de dentes, pulso fraco.
PRINCIPIO DE TRATAMENTO: Aumentar o qi, tonificar o baço, drenar a humidade.
Pi Shu (BP20), Shen Shu (B23), Qi Hai (VC6), Zu San Li (E36) juntos fortalecem o baço e o qi puncionando com tonificação.
San Yin Jiao (BP6) – Remove a humidade quando drenado e tonificado em seguida.
Outros padrões podem acarretar humidade, mas as linhas gerais de tratamento com acupuntura estão aí.



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