Minha Prática de Vida Integral
medicina e psicologia integral
medicina e psicologia integral
04/01/09
Eis a quinta aula que disponibilizamos online e gratuitamente para todos que quiserem conhecer um pouco mais sobre florais de Bach.
Se você assistir, não se esqueça de deixar um comentário.
Mário
31/12/08
Eis a quarta aula, tratando dos florais para indecisão.
Espero que gostem.
Mário
24/12/08
Eis a terceira aula das lições online sobre florais de Bach, embora de forma bem sintética, as imagens e som ajudam a fixar as indicações dos florais de Bach.
Se você leu essa mensagem, por favor, deixe um comentário.
22/12/08
Sinonímia: planta de poder, daime, oasca, enteógena, psicoativa, alucinógena.
Motivação: Escrevo este artigo para relatar minha experiência com o uso dessa substância por mais de 15 anos e fazer uma auto-avaliação.
Pontos fortes do uso da substância: O daime amplia artificialmente a consciência, podendo conduzir e estados alterados de consciência com experiências de clarividência, transcomunicação, telepatia e retrogocnições. Embora nem todos relatem essas experiências.
Pontos fracos: Embora as visões provocadas pelo chá possam ser muito transformadoras, seu conteúdo, tal como conteúdos oníricos, se perdem e não são facilmente integrados pela consciência lúcida.
Uso medicinal: O chá é usado em processos para auxiliar o parto e tem efeitos anti-depressivos comprovados.
Bioquímica: Processada no fígado, a substância DMT dimetil-triptamida bloqueia a recaptação da serotonina levando o neo-córtex a uma hiperativação.
Dogmas: O uso religioso do daime reforça dogmas e mitologias, afastando a racionalidade e submetendo os usuários a linhas espirituais de pouco esclarecimento.
Planta professora: Conhecida como uma planta ensinadora, os insights pessoais transmitidos pelas entidades extrafísicas são, muitas vezes, processos de fascinação.
Parapsiquismo: Embora indutora de estados alterados de consciência, o uso da substância não leva ao desenvolvimento de capacidades mediúnicas, sendo seu uso acompanhada de processos anímicos como na maioria dos fenômenos mediúnicos.
Música: Embalados por hinos, alguns lindíssimos, os trabalhos espirituais com daime conduzem a estimulação do psicossoma em detrimento do mentalssoma, ou seja, são emocionalidades com pouco esclarecimento. Mesmo assim, o raport da música com os estados emocionais podem facilitar desbloqueios emocionais.
Canto e musicoterapia: O fato de se cantar e se deixar envolver pelas músicas em ritmos sincronizados durante horas já conduz a uma “musicoterapia”.
Drogas: É comum entre seguidores do Sebastião Mota o uso de maconha nos rituais de Santo Daime, chamada por santa maria e também de cocaína, chamada também de santa clara. Outros grupos são fortemente contra essa prática ilegal.
Tráfico: Os grupos religiosos cobram pela bebida que é produzida muita vezes em monoculturas no norte do país e distribuídas pelo sul com lucros exorbitantes, a venda para a Europa também ajuda a financiar as chamadas igrejas.
Curas: Embora eu nunca tenha presenciado, parece que existem relatos de curas obtidas através do uso da substância, acho que são possíveis, tal como qualquer outra cura espiritual.
Espiritualidade: Existem muitas linhas e trabalhos com daime no Brasil, mas nenhuma que eu conheci faz um estudo recional dos processos extra-físicos, levando ao fanatismo religioso e a crenças irracionais.
Criatividade: Pelos seus efeitos cerebrais, muitos artistas usam da substância para promover lampejos de criatividade, mas como outros processos tóxicos, esses lampejos não duram.
Surtos: O uso da substância pode, raramente, levar a surtos tanto maníacos quanto esquizofrênicos naturalmente relacionados a problemas de assédio.
Emoções: O chá, por sua forte atuação sobre fígado leva a liberação de conteúdos emocionais reprimidos, podendo ser utilizado no tratamento de problemas emocionais e psicológicos.
Medicina chinesa: o fígado controla o livro fluxo das emoções e as visões oníricas, tanto uma quanto a outra função do fígado são fortemente afetadas pelo chá.
Veneno: É comum o vômito, sudoreses e diarréia com o uso da substância que pode ser explicada como uma tentativa do organismo se livrar do chá, com o tempo, se acostuma com o chá e as “limpezas”, como são entendidos esses processos, tendem a diminuir.
Evolução: Nos anos que bebi regularmente o chá, eu observei poucos processos de transformação pessoal evolutivas, principalmente no sentido da autoorganização, disciplina e efetividade.
Linhas: As linhas que entrei em contato foram Cefluris, Ceflulc, UDV, Barquinha e Xamânicas e de Unificação do Daime com a UDV. Cada qual são bem diferentes tanto na sua organização quanto no seu holopensene, ou seja, nas entidades que acompanham os trabalhos.
Assediadores: De todas as linhas a que mais me parece uma organização extrafísica com mega-assediadores é o Cefluris.
Guias-cegos: Não posso afirmar que todas as consciências extrafísicas que se aproximaram de mim nesses anos todos foram guias-cegos, mas hoje, avaliando melhor, considero que a maioria deles foram guias-cegos por melhores que fossem suas intenções.
Poder: Muitos hinos chamam por poder e por batalhar um processo energético altamente assediador e insuflador do ego.
Descrença: Sugiro que não acredite no que está aqui, foi a minha experiência, e se quiser conhecer o daime ou vegetal, visitem a UDV ou o Ceflulc que foi onde tive minhas melhores experiências.
11/12/08
Resultados Científicos: Para além do efeito placebo, um artigo do PubMed confirma que a acupuntura tem resultados em doenças de Crohn em casos leves e moderados da doença. (Acupuncture and moxibustion in the treatment of ulcerative colitis: a randomized controlled study.)
A Retocolite Ulcerativa (RCUI) junto com a doença de Crohn faz parte das chamadas Doenças Inflamatórias Intestinais (DII). Sintomas incluem sangramentos, diarréias e pus.Considerada uma doenças auto-imune de causa desconhecida com fatores genéticos da ordem de 20%, é uma doença que tem tratamento difícil na medicina convencional sendo a cirurgia uma opção comum de tratamento.
As teorias mais aceita para a origem da doença é a de que o sistema imune reage a uma bactéria intestinal provocando a inflamação constante na parede intestinal.
Longe de querer esgotar a etiologia da doença que encontra-se bastante difundida na internet, vamos tentar discuti-la à luz da Medicina Oriental.
De acordo com a medicina chinesa, o intestino grosso é um orgão FU que tem como função principal levar os residuos para excreção. Suas funções são dependentes do baço principal Zang responsável pela atividade digestiva de transporte e transformação dos alimentos. .
As causa internas pode ser falta do Qi do Estômago, ou deficiência do Yang do Baço, invasão do Fígado sobre o Baço, e colapso da energia do Baço.
En função do sangramento temos em mente o baço debilitado em sua função de reter o sangue. O sangramento também pode indicar a presença de calor.
Alguns pontos indicados podem ser:
Hegu é o ponto yuan do intestino grosso.
Dachangshu e Tianshu combinam a técnica de pontos Mo e Back-shu para regular o intestino.
Yinlinguar e Sayinjiao drenam a humidade do sistema digestivo e trata diarréia.
Zusanli para fortalecer o baço e fortalecer o yin e o sangue.
Yinbai é um ótimo ponto para interromper sangramentos com moxa direta.
Geshu ponto mestre do sangue.
Pishu ponto shu do baço para tonificar o baço.
Qihai também para tratar o sangramento.
Outro ponto destacado é BaiHui DU-20 que tem atuação no sentido de elevar o yang e tratar os afundamentos do qi do baço.
Tratamento com auriculoterapia pode incluir os pontos intestino grosso, intestino delgado, subcórtex e shenmen.
O ponto extra ErBai também pode ser incluído pelos seus efeitos em tratar hemorróidas.
O ponto fica 4 cun acima da dobra do pinho, proximal ao PC 7 Da Ling em ambos os lados do tendão radial flexor do carpo.

Em breve vou complementar este artigo com resultado de um caso clínico.
Fico grato a todos que quiserem complementar de alguma forma este artigo e deixar seus comentários e considerações.
09/12/08
Eis a segunda aula do curso online de florais, espero que gostem, aos poucos vamos poder falar um pouco sobre essas essências que há tanto tempo me acompanham nas práticas terapêuticas.
Deixem um comentário com dúvidas que teremos o maior prazer em responder.
29/11/08
Este é o primeiro vídeo do curso de florais que coloco online com a finalidade de divulgar as diversas terapias que considero ferramentas de transformação do mundo.
Pesquiso florais há mais de uma década. Já ministrei dezenas de cursos cuja síntese está presente nesta versão online gratuita.
Se você se interessou pela aulas, volte a visitar nosso blog pois nas próximas semanas teremos novas aulas.
Agradeço a visita e não deixe de fazer um comentário.
19/04/08
A questão de que acupuntura emagrece é antiga. Ficaríamos ricos se apenas isso fosse verdade, mas acupuntura envolve um outro entendimento do corpo para além do acumulo de gortuda. Assim, os tratamento estéticos atuais cada vez mais invasivos e caros não costuma considerar as opções energéticas que nos coloca a medicina chinesa.
Decidi escrever mais artigos no blog como este, um simples tema e um tratamento. Quem sabe com o tempo, e a colaboração de vocês leitores, não conseguimos reunir material interessante. Assim, estou disposto a responder questões sobre temas de medicina chinesa, basta deixar um comentário.
Obesidade ( FEI PANG)
Obesidade se caracterisa pelo excesso de gordura no corpo, tonturas, falta de força pra falar, deficiência de qi e dificuldade de se movimentar.
Fleuma e humindade interiores
Ocorrem por motivos consitucionais ou habitos alimentares ruins que geram excesso de fluidos. Esses fluidos não coletados se transformam em humidade e então em fleuma.
Vazio de Baço com humidade
Ocorre quando o baço está debilitado por excesso de trabalho, doces. O trabalho consome o qi e o baço é a raiz do qi pós celestial bem como do sangue. Ficar sentado demais também causa danos ao baço. Doces que normalmente estimulam o baço em quantidades excessivas também causam danos. Assim como os processos digestivos envolvem calor, os alimentos frios e não cozidos também vão lesar o baço.
PADRÕES MAIS COMUNS
FLEUMA E HUMIDADE ACUMULADOS INTERNAMENTE
SINTOMAS: Obesidade, tendência a comer alimentos gordurosos, laticínios, alcool, opressão no peito e no estômago, palpitação, nausea, membros fatigados, sonolência, lingua aumentada com cobertura pegajosa, pulso escorregadio.
PRINCIPIO DO TRATAMENTO: Drenar a fleuma e secar a humidade.
ACUPUNTURA:
Yin Ling Guan (bp9), San Yin Jiao (bp6), Zu San Li (E36)
- juntos tonificam o baço e o estômago devem ser usados com método de tonificação
Feng Long (E40), Xia Wan (VC10), Shui Feng (VC9)
- juntos drenam a fleuma e devem ser usados com método de drenagem
Com sudorese excessiva e fadiga usar He Gu (IG4) Fu Liu (R7)
VACUIDADE DO BAÇO
História crônica, sudorese com esforço, medo de frio, barriga inflada depois de comer, fadiga de shen(espírito), fezes soltas, diarréia, lingua pálida com marca de dentes, pulso fraco.
PRINCIPIO DE TRATAMENTO: Aumentar o qi, tonificar o baço, drenar a humidade.
Pi Shu (BP20), Shen Shu (B23), Qi Hai (VC6), Zu San Li (E36) juntos fortalecem o baço e o qi puncionando com tonificação.
San Yin Jiao (BP6) – Remove a humidade quando drenado e tonificado em seguida.
Outros padrões podem acarretar humidade, mas as linhas gerais de tratamento com acupuntura estão aí.
13/12/07
Eis os meus livros de acupuntura e medicina chinesa, o pessoal que estiver por perto e quiser ter acesso a alguns desses títulos. Ainda faltam muitos a entrar na lista, sem falar do material digitalizado, revistas e apostilas.
Clássicos:
· Procedimentos Secretos da Jóia Mágica – Procédés Secrets Du Joyau Magique – Lês Deux Océans
· Arte e Prática da Acupuntura e da Moxabustão – Nhuyen Van Nghi
· Mai Jing – Clássico dos Pulsos em Francês – Nhuyen Van Nghi
· Princípios de Medicina Interna do Imperador Amarelo – Editora Ícone
· Nan-Ching – Paul U. Unshuld – Ed. Roca
· Tratado de Baço e Estômago – Treatise on the Speen and Stomach – Bob Flaws
· Huan Di Nei Jing Su Wen – Paul U. Unshuld – University of California Press
· O Clássico do Pulso – Tradução para o Inglês de Yang Shou-zhong – Ed Roca
Giovanni Maciocia
· Fundamentos da Medicina Chinesa – Roca
· Prática da Medicina Chinesa – Roca
· Obstetrícia e Ginecologia em Medicina Chinesa – Roca
· Diagnóstico na Medicina Chinesa – Roca
Atlas de Pontos
· zhenjiu jingluo xuewei suji shouce – atlas chinês de pontos
· Pontos de Acupuntura – Ernesto Garcia
· Anatomia topográfica dos pontos de acupuntura – Eachou Chen – Roca
Tratamentos
· La acupuntura em la senda de la salud – José Luis Padilla Corral – Miraguano Ediciones
· Diagnóstico na Medicina Chinesa – Auteroche – Ed. Andrei
· Golden Needle Wang Le- Ting – Blue Poppy Press
· Combinação de Pontos – Jeremy Ross – Roca
· Scalp Acupuncture and Clinical Cases – Foreign Languages Press Beijing
· Acupuntura na Pratica Clínica – Ted j. Kaptchuk
Cursos
· Curso de Acupuntura – José Luiz Padilla Corral
· Acupuntura – Um texto compreensível – Roca
· Tratado de Medicina Chinesa – Roca
· Acupuntura Fundamentos da Bioenergética – A Carlos Nogueira Perez
· Acupuntura Fisiopatologia e o Tratamento em Bioenergética – A Carlos Nogueira Perez
· Acupuntura Los Microsistemas, Los puntos extramerdianos e Los colaterales – A. Carlos Nogueira Perez
23/11/07
Estágios das Doenças
O pensamento chinês sofreu variações e evolução ao longo de sua longa história no que tange a tradição médica. Um dos exemplos dessa revitalização é o tratamento de doenças febris. Entre as mais comuns manifestações observadas no oriente e no ocidente está a febre que pode ser observada como uma seqüencia de instalação, pico e recuperação. Até recentemente essas enfermidades eram provavelmente as principais causas de mortalidade. No ocidente chamamos de doenças infecto contagiosas. Os médicos chineses as descrevem como uma série de padrões de desarmonia.
Esta seqüência de padrões em progresso mostra a flexibilidade do pensamento oriental. Inicialmente as doenças febris foram consideradas em uma seqüência de 6 estágios. Mais tarde, uma possibilidade de 4 estágios também foi desenvolvida para complementar a prática inicial e fornecer outras formas de tratamento. Este conceito de doenças febris são consideradas também como padrões de Exterior dos Ba Gang, 8 princípios, bem como as influências perniciosas, mas dão mais ênfase no tempo e na evolução da doença.
Padrões dos Seis Estágios
A idéia de um padrão de seis estágios foi desenvolvida por Zhang Zhong-jing, no seu clássico das doenças do frio (Shang-han Lun). Baseado numa citação do NeiJing que cita doenças de 6 estágios de onde ele parte e cria um elaborado sistema de evolução das enfermidades.
O clássico das doenças do frio é o segundo mais importante trabalho na literatura médica e gerou tantos comentários quanto o NeiJing, mesmo se baseando em tratamentos ao invés de teoria.
Os seis estágios apresentados no clássico compreendem uma séria de padrões que mapeiam o curso das doenças causadas por influências perversas entrando no corpo e causando febre. Normalmente, segundo Dr. Zhang sugere, tais enfermidades começam no primeiro estágios e prosseguem até o sexto, entretanto uma doença pode ir direto para qualquer estágio, pular estágio ou mesmo se mover no sentido inverso.
São eles:
O primeiro estágio é chamado TAI YANG (GRANDE YANG) caracterizado como medo do Frio ou Vento, febre, dores de cabeça e pulso superficial. Nos 8 princípios trata-se de FRIO-EXTERIOR. Uma diferenciação neste estágio seria no caso de transpiração, quando há falta de sudorese, considera-se excesso e quando há, sudorese considera-se deficiência. Também com dor occipital e torcicolo devido a obstrução do canal pode aparecer por afetar o canal unitário TAI YANG – bexiga e intestino delgado.
Apenas a parte do qi defensivo do pulmão é afetada não a parte do interior, a força dispersante do pulmão e impedida pelo frio exterior e o vento se aloja nos espaços entre a pele e os músculos.
YANG MING (YANG BRILHANTE) caracterizado por febre, transpiração, sem medo do frio, mas medo do calor, irritabilidade, sede, pulso cheio e rápido são sinais mais importantes. Este estágio marca o início do desenvolvimento interno da doença de acordo com os 8 princípios.
SHAO YANG (PEQUENO YANG) Logicamente esta categoria deveria vir antes do Yang Ming. Mas a ordem da apresentação, entretanto é baseada no NeiJing original e não foi modificada. Os sinais de designam Shao Yang incluem calafrios, febre oscilante, distensão no peito, gosto amargo na boca, sem apetite, irritabilidade e urgência para vomitar. A febre e os calafrios parecem aqueles da malária aparecendo separadamente. Shao Yang aparece como um padrão dos 8 princípios conhecido como meio exterior/meio interior. Esse padrão é relacionado com os meridianos do triplo aquecedor e da vesícula e assim é associado com dor nas laterais do corpo, amargo na boca, visão borrada e pulso em corda.
Os três primeiros estágios são padrões de excesso. Os quarto e quinto estágios são padrões de deficiência e interioridade e não consideram influências perversas ou fatores patogênicos externos. As influências perversas podem atravessar os três estágios e ir direto ao interior ou percorrer os três.
TAI YIN (GRANDE YIN) É caracterizado por uma distensão abdominal, falta de sede com vômito, falta de apetite e dor ocasional. Os comentaristas consideram esse padrão uma deficiência do Yang do Baço.
SHAO YIN (PEQUENO YIN) Trata-se de um nível mais profundo. Considerado o estágio mais perigoso. Seu sinal mais salientes é um pulso “minute” pequeno com grande desejo de dormir. Outros sinais são aversão ao frio, frio nos membros, e falta de febre. Comentários consideram este estágio uma falta de Yang dos Rins.
JUE YIN (YIN ABSOLUTO) Logicamente deveria ser o mais profundo e mais sério. Mas o clássico revela que esse é um padrão misto de Yin e Yang no agindo no corpo de uma maneiro complexa em que algumas áreas são quentes e outras são frias.
Esses seis estágios com suas múltiplas subcategorias e um grande número de prescrições foram por centenas de anos a base para o tratamento das doenças febris de origem externa. Mas com o tempo passou a ser criticado por não considerar as doenças causadas por calor, esqueceu de tratar as doenças causadas por calor afetando o yang e tratou do yang ignorando a deficiência de yin. Uma das causas disso é que o padrão das enfermidades talvez tenha mudado ao longo dos anos com esgoto, melhores condições sanitárias, estabilidade social e melhoria na alimentação.

resumo da relação frio/calor
OS PADRÕES DOS QUATRO ESTÁGIOS
Mais tarde, médicos da dinastia Ming e Qing desenvolveram o que ficou conhecido como padrão dos quatro estágios que visava corrigir as inadequações dos padrões dos seis estágios. O padrão dos quatro estágios ficou conhecida como Escola das Doenças de Calor (wen-re-xue). Assim as doenças febris são capazes de entrar em quatro níveis distintos de profundidade.
WEI FENG ZHENG – PADRÃO DA INVASÃO DA PORÇÃO DA ENERGIA DEFENSIVA – Desarmonias neste padrão são caracterizadas por febre, medo leve de frio, cefaléia, tosse, poucas sede com ou sem transpiração, com o corpo ou a ponta da língua levemente vermelha. Nos 8 princípios descreve um padrão de calor exterior.
QI FEN ZHENG – PADRÃO DE INVASÃO DA PORÇÃO QI – O segundo nível do corpo. Caracterizada por febre sem aversão ao frio, similar ao estágio YANG MING ou calor interior dos 8 princípios. Vários padrões vão depender do órgão afetado, por exemplo no pulmão, o calor vai causar febre alta, tosse, língua amarelada e sede. Calor no estômago causa febre alta, sudorese, urina escura e pouca, constipação dor abdominal e epigástrica e pulso superficial.
YING FEN ZHEN – PADRÃO DE INVASÃO DA PARTE YIN. O YIN descreve o aspecto nutritivo do QI associado com o sangue. Os principais sinais são língua vermelha escarlate, irritabilidade, falta de sono, delírio, ou coma, febre alta a noite, sede (mas não tanta quanto na porção QI) erupsões vermelhas na pele, pulso fino e rápido. Por causa da invasão tão profunda do calor, a língua fica escarlate e o Shen é perturbado enquanto a sede reduz porque os fluidos evaporam e vão para a boca. O calor invade o sangue, assim o nariz pode sangrar, bem como haver sangue nas fezes e na urina.
O calor também pode afetar o pericárdio, o que ocorre freqüentemente no nível do sangue e do Ying. Quando o pericárdio é afetado o Shen abrigado no coração e no sangue também é afetado gerando delírio, coma. Irritabilidade e língua tremendo são os sinais deste tipo de padrão.
Características gerais das Wen Bing
1) Eles se manifestam como sintomas gerais de vento-calor nos estágios iniciais, mas (podem também se manifestar como umidade calor, calor verão, inverno-calor, primavera-calor, e calor-seco)
2) Sempre há febre;
3) São infecciosas;
4) O vento calor penetra pela boca e pelo nariz;
5) O fator patogênico é geralmente forte.
6) O vento calor tem uma grande tendência a se tornar calor.
7) No interior o calor tem uma forte tendência a secar os líquidos orgânicos.
QUADRO COMPARATIVO DO VENTO FRIO E VENTO CALOR
| VENTO FRIO | VENTO CALOR | |
| PATOLOGIA | VENTO CALOR OBSTRUINDO O WEI QI | VENTO CALOR AFETANDO WEI QI E INPEDINDO PULMÃO DE DISPERSAR |
| PENETRAÇÃO DE FATOR PATOGÊNICO | PELA PELE | PELO NARIZ E BOCA |
| FEBRE | LEVE | ALTO |
| AVERSÃO AO FRIO | ALTA | LEVE |
| DOR NO CORPO | SEVERA | LEVE |
| SEDE | SEM | LEVE |
| URINA | PÁLIDA | LEVE ESCURO |
| DOR DE CABEÇA | Occipital | TODA A CABEÇA |
| SUOR | SEM SUOR OU SUOR NA CABELA | LEVE SUOR |
| LINGUA | NÃO MUDA | LEVE E VERMELHO DOS LADOS E NA FRENTE |
| PULSO | SUPERFICIAL APERTADO | RÁPIDO E SUPERFICIAL |
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