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acupuntura apnreder

Acupuntura livre – como aprender acupuntura?

21/02/11

Escrito por mariofialho em Acupuntura

5 comentários

Acupuntura livre – como aprender acupuntura?

O tema da acupuntura no Brasil tem três instâncias importantes a serem compreendidas. Uma primeira de ordem legal, que é a mais simples, mas ao mesmo tempo problemática no que tange a formação da opinião pública e a forma autocrática como os médicos, atuando em benefício próprio, mentem e enganam a população. A segunda é a natureza da prática da acupuntura no contexto do saber científico e dos dilemas da sua prática e saberes enquanto arte e saber tradicional. O terceiro tema são as formações e sua tarefa árdua.

I- Da ordem jurídica

Natureza da acupuntura: Sociologicamente podemos compreender a acupuntura como uma prática de promoção da saúde, prevenção e terapêutica, cuja prática não oferece, em termos estatísticos da organização mundial de saúde, riscos à saúde.

Juridicamente: A acupuntura é considerada no brasil uma ocupação, a importância de ter esse reconhecimento como ocupação é apenas de ordem tributária, para o recolhimento de imposto devido da atividade.

Princípio da legalidade: O artigo 5º,II da CF explicita o princípio, “ninguém será obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa senão em virtude de lei”. Isso quer dizer que enquanto não houver uma regulamentação que poderá restringir quem pode ou não fazer acupuntura no Brasil, todos os brasileiros e brasileiras podem praticar acupuntura livremente.

Especialidade: Especilidade é um reconhecimento de cada conselho de classe que pode ou não dar aos seus membros esse título, é uma regulamentação interna corporis e nada diz respeito ao cidadão comum, mas esses profissionais de saúde, que deveriam ser fiscalizados pelos seus conselhos, no exercício da sua atividade profissional regulamentada. Não são todos os conselhos que reconhecem o título de especialista, o de psicologia simplesmente autoriza a prática pelos seus profissionais no exercício das sua atividade como prática complementar.

Conselhos que reconhecem a prática dos seus membros: COFFITO (Fisioterapia e Terapia Ocupacional); CFM (medicina); COFEN (enfermagem); CFFa (fonoaudiologia); CFF (farmácia); CFP (psicologia); e CFBM (biomedicina). Isso não quer dizer que esses profissionais tenham, qualquer um deles, uma prevalência sobre os leigos, técnicos e outros que pratiquem acupuntura, simplesmente quer dizer que no exercício da sua profissão, podem fazê-lo.

Em resumo, quem pode fazer acupuntura no Brasil? Todos que se sintam capazes para tal, não é o estado ou sua instituição de ensino que lhe dá esse direito, no momento é um DIREITO DE TODOS.

Interesse público: É de interesse público a regulamentação da acupuntura? Pois é o interesse público que deve orientar o legislador na sua atividade. Não me parece que seja de interesse público por dois motivos: não há risco da prática, segundo a OMS, se a regulamentação viesse deveria visar assegurar a qualidade da formação, no sentido de garantir uma formação básica aos praticantes através de um exame de qualidicação.

Exame de qualificação: Embora advogados tenham que fazer prova para atuar no campo jurídico, ou seja protegendo o patrimônio da população a maior parte das vezes, ainda não ficou claro para a população a importância dos profissionais de saúde terem um mínimo exigido na sua formação. Faculdades particulares tem simplesmente vendido diplomas para todas as áreas da saúde como políticas claras de não reprovação de alunos-clientes.

II- Da questão epistemológica

Natureza do saber: A questão do conhecimento é ainda mais complexa, mas em linhas gerais, precisamos lembrar que o saber que orienta as práticas humanas em geral não fazem parte da formação da biomedicina, tratando de categorias e intuições que embora orientem a prática clínica, não podem ser cientificamente comprovadas. Ex. (qi, jing, shen).

Método científico: 99% dos saberes que orientam a prática da acupuntura tem raízes milenares, anteriores ao surgimento do método científico ou do pensamento cartesiano. Isso não quer dizer que esse saber não seja válido ou que haja evidências dos seus resultados, mas não sabemos “como funciona”. E as hipóteses atuais estão longe de explicar a abrangência da atuação da acupuntura.

Ciência médica: Medicina já foi considerada uma arte, hoje em dia o conhecimento reproduzível e testável laboratorialmente são hegemônicos e quase sempre os únicos reconhecidos. Assim sendo, sob orientação estrita da biomedicina na sua formação, deveriam médicos e outros profissionais da saúde trabalhar com acupuntura?

III – A formação em acupuntura

Aprendizagem tradicional: Muitas escolas de acupuntura, japonesa, coreana, chinesa e tantas ramificações são praticadas de forma familiar e ensinadas dentro de pequenos grupos. Essa forma, milenarmente testadas e legitimada é muitas vezes a melhor forma de aprender, mas infelizmente, raros são os que tem a sorte de uma formação dessa natureza.

Autodidatismo: Embora a prática da acupuntura tenha um componente arte, que se transmite com cuidado na ajuda de um profissional mais experiente, nada impede que você possa aprender e se auto-aducar em acupuntura. Até uma década atrás, existiam pouquíssimo livros em português e muitos aprenderam em livros por tentativa e erro e hoje são grandes profissionais.

Cursos livres: como o exercício da acupuntura é livre, existem cursos livres de formação, como o que ofereço.

Cursos de especialização lato sensu: A especialização não faz parte do Sistema Regular de Ensino no Brasil, não sendo avaliada pelos sistemas Capes e CNPq, mas pode, no caso do reconhecimento profissional do graduado, conceder-lhe o título de especialista.

Mestrados e doudorados: mesmo não tendo uma graduação em acupuntura ou medicina chinesa, existem diversas pessoas que seguem estudando o tema da acupuntura em nível de mestrado e doutorado.

Graduação: Apesar de ser a orientação da organização mundial de saúde, não temos ainda uma graduação de acupuntura ou medicina tradicional oriental no Brasil. Esse, entendemos é o caminho fértil para o aprofundamento e a pesquisa no futuro.

Atualmente: Temos formações boas e ruins de toda sorte, por isso o aluno deve buscar estudar sempre e buscar referências de profissionais que realmente sejam praticantes e qual foi a sua formação. Muita propaganda e muitos alunos não quer dizer que formação é boa por si só. Vivemos na era do marketing e embora não tenha abordado os aspectos comerciais da prática da acupuntura, para muitos ela se tornou a venda de certificados e de garantias, fomentando a insegurança e ignorância da população e até dos praticantes.

As questões que permanecem são:

Precisamos de uma regulamentação? Em que termos? Uma que limite a prática aos de nível superior? Aos médicos? Ou uma que oriente a população a assumir esses saberes tradicionais nos seus cuidados básicos da saúde e promoção social, como agentes de saúde, ”médicos de pés descalços”, terapeutas, técnicos, leigos, profissionais de todos os níveis incorporando a acupuntura como uma medicina do futuro, simples, barata, livre e PARA TODOS que queiram praticar e receber seus benefícios.

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acupuntura integral

O que é acupuntura integral?

15/02/11

Escrito por mariofialho em Acupuntura

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O que é acupuntura integral?

Acupuntura Integral é uma prática de acupuntura segundo uma visão integral. Por isso, precisamos apresentar o que é uma visão integral.

Visão integral é uma orientação que pode ser sintetizada em uma frase: “Está todo mundo certo.”. Só que as pessoas estão certas nos seus níveis de consciência e na sua capacidade de, em alcançando níveis de consciência mais elevados, assumir uma postura mais inclusiva na sua visão.

O que são níveis de consciência mais elevados?

Desde Piaget, sabemos bem que as crianças e adultos tem níveis de maturação do seu aparato psíquicos e cognitivo. Uma grande transformação de sua inteligência ocorre quando num determinado momento ela consegue ver a “perspectiva do outro”. Ou seja, apresentamos a ela um papel de um lado azul e do outro rosa, e ao perguntar que cor ela está vendo, ela, percebendo o azul, responde azul, e ao perguntar que cor está do outro lado – sendo vista apenas pelo entrevistador – ela responde rosa. Ou seja, ela conseguiu responder não sobre a cor que ela via, mas conseguiu incluir uma nova perspectiva. Essa capacidade de perceber novos pontos de vista, que se manifesta normalmente aos 4 anos de idade.

E como esse teste de Piaget nos ajuda a compreender a acupuntura integral?

Quando percebemos que todos os entendimentos parciais da acupuntura, seja a acupuntura médica ou científica, a acupuntura chinesa moderna MTC, a acupuntura taoísta, a acupuntura japonesa não são melhores ou piores que a outra. Na verdade cada uma privilegia uma forma de se aproximar do tema. Aliás, para compreender a acupuntura, precisamos de pronto, vê-la muito além de uma simples técnica de aplicação de agulhas em pontos.

Esse olhar que compreende a visão objetiva da ciência, a visão sociológica da acupuntura entre as racionalidades médicas, a acupuntura comunitária, os temas de ordem pública e legais no entendimento cooperativo das práticas e saberes, as visões fenomenológicas das práticas clínicas em geral, as leituras antropológicas e etnobotânicas, entender além que como tema de milhares de anos de história, a acupuntura sempre foi influenciada por budistas, taoístas e confuncionistas; curandeiros, médiuns e sacerdotes e hoje podemos dizer, com uma leitura cristã de como traduzimos a acupuntura moderna. Tudo isso, e muito mais, precisa ser considerado para uma visão mais ampla capaz de nos tornar menos duros nas nossas certezas e menos convictos dos nossos saberes reduzidos pela ciência.

Assim, a visão integral e uma acupuntura integral não é exatamente uma técnica mas uma atitude clínica de humildade e inclusão de todas as visõesm de todos os paradoxos. Uma visão integral nos faz ser capazes de reler os clássicos de acupuntura e sem os reducionismos que encontramos na literatura que busca comprovações empíricas e ceifa a acupuntura dos seus horizontes de sentido que lhes deram terreno fértil para crescer e se diversificar por dezenas de nações e centenas de diferentes e tantos e tantos mestres e suas linhagens.

A visão integral nos convoca a conciliar os paradoxos e com isso nos torna mais inteligentes por um lado, mas também mais compassivos na nossa capacidade incluir mais e mais entendimentos. Em chinês dizemos vem, vem, vem, acrescente! Lai, lai, lai!

Nesse campo, não há disputas por espaços entre especialismos, mas uma capacidade sistêmica de incluir todos os saberes parciais dos especialismos numa legítima visão integrada que o terreno fértil da tradição terapêutica que herdamos da dinastia Han onde a astronomia, a fitoterapia, o governo, a religião, as artes e a medicina compartilharam uma visão unificadora. Assim, muitos dos conceitos de uma área de saber eram transportados para outra numa busca de integração política e cultural.

Mas uma acupuntura integral depende fundamentalmente de um acupunturista com essa visão, que é um estado de desenvolvimento da consciência. De evolução, assim, as práticas integrativas de saúde que emergem da intuição desses indivíduos com essa visão integral são difíceis de serem entendidas por quem ainda pensa com um pensamento moderno e padece, como quase todos, de um olhar cartesiano e metafísico, tanto na compreensão como na linguagem. Apesar disso, precisamos estender nossas pontes de sentidos, abrir nossa mente para a compreensão mais do que a explicação.

E qual a expressão dessa compreensão? A partir de uma visão mais integrada, começamos a perceber que nossa filosofia, nossas teorias, nossas ideias precisam se converter não apenas em palavras mas em práticas congruentes. Que o que pensamos se torna o que fazemos e o que fazemos o que somos-no-mundo.

Assim, como diziam os antigos, os que sabem apenas a arte da medicina, não sabem medicina.

Uma acupuntura integral te convida e entrar no coração do “caminho”. A cultivar e a pratica qi gong, não para “curar” melhor seu paciente, mas para se “tornar a cura” para nossos pacientes, relembrando a célebre frase, “torne-se mudança que você quer ver no mundo” . Assim, nós transmitimos aos pacientes e lhes lembramos que não precisamos estar doentes, que não precisamos de um acupunturista pra sempre, que podem eles também, encontrar um espaço amplo de saúde sentando e meditando. (e não se preocupem, a tarefa é grande, não vão ficar sem pacientes os mais incautos :-)

Por fim, uma acupuntura integral considera o homem nos seus aspecto biopsicossocial, mas também somático psíquico e noético, porque se os gregos nos deram tanto a dividir e classificar e catalogar e filosofar, os orientais nos lembram que tudo é um, tai yi, que os céus e as estrelas se refletem em pontos de luz nos corpos, que vales e rios correm em nossas veias, que as estrelas brilham em cantos do corpo e que tudo ressoa em busca de harmonia e evolução.

Wu wei, uma não-ação é a melhor ação, o bom combate e desviar-se e abrir-se para o claro e o escuro, para integração da luz e da sombra, do fogo e da água, céu e da terra.

Tudo muito antigo, tudo muito novo, assim é a acupuntura integral, que fundamentalmente informa uma prática integral de vida, uma atitude compassiva por todos os saberes parciais e principalmente por valorizar as perguntas e as incertezas mais do que as respostas que já temos.

Pra compartilhar e lembrar-me de tudo isso e muito mais que nascerá do encontro é que eu ofereço mais um curso em 2011 de acupuntura integral começando em 12 de março na multiversidade.

Maiores informações no site de em cursos de acupuntura da multiversidade

Diz o poeta em síntese

A terra é feita de céu.
A mentira não tem ninho.
Nunca ninguém se perdeu.
Tudo é verdade e caminho.

Fernando Pessoa

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Tratamento dor de cabeça pela MTC Medicina Tradicional Chinesa Acupuntura

12/02/11

Escrito por mariofialho em Acupuntura

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Tratamento Dor de cabeça de acordo com a Medicina Tradicional Chinesa com Acupuntura

Padrões de desarmonia / Diagnóstico:

1. Vento Exterior / ataque frio

a) Manifestações Clínicas

- recentes, de curta duração.

- geralmente com cefaléia com rigidez occipital e na nuca.

- dor aguda lateral poderia indicar o Fogo do Fígado,

- dor aguda na frontal poderia indicar calor no estômago.

- umidade dor de cabeça fraca na testa com sensação de cabeça pesada.

- sal em excesso pode levar a dor de cabeça em toda a cabeça ou occipital.

- alimentos azedo pode afetar o fígado.

b. Pulso: flutuante e apertado (em corda) ou lento

Língua: desviada

c. Princípios de tratamento: Liberar o Exterior

d. Plano de Tratamento

- Principais pontos: P7, IG4, VG20, DU16, B10/13

- Apoio: DU20, ID3/B62, B60, 66/67 e DU8

Recomendações aos pacientes:

- Atenção ao que agrava o sintoma e gatilhos da dor.

2. Qi ou deficiência de Yang

a. Manifestações Clínicas

- Pior com a atividade e tempo frio.

- Geralmente pior durante o dia dor mais amena.

- Dores de cabeça crônicas frequentemente são devido à deficiência de Yang Qi ou umidade.

- Se dor de cabeça melhora com a alimentação, isso indica deficiência de Qi ou de sangue.

b. Pulse: Yang Deficiência: lento, fraco, vazio

Língua: pálida, inchada, cobertura molhada e grande

Pulso: Qi Deficiência: vazio, fraco

Língua: fino e / ou estreitos, flácida ou mole

c. Princípios de tratamento: tonificar o Qi e o Yang

d. Plano de Tratamento

Pontos de tratamento para Deficiência de Yang: VC4, DU4 (moxa), DU20, E12, DU14, R7

Pontos de tratamento para Deficiência de Qi : BP6, E36, CV6, 12, B20, 23, CV17, Pontos Fonte

3. Yin ou deficiência de sangue

a. Manifestações Clínicas:

- Pior ao anoitecer ou de madrugada

- Geralmente uma dor mais branda

- Pode piorar com a atividade e melhorar com o repouso, se for deficiencia de sangue

- Se melhora com a alimentação, isso indica deficiência de Qi ou deficiência de sangue.

- Se piora no final da menstruação pode indicar deficiência de sangue

- Pressão no local da dor é agradável

b. Pulse: Deficiência de sangue: fraco, fino, irregular

Língua: pálida seca, camada fina, flácida ou mole

Pulso: Deficiência de Yin: vazio, rápido

Língua: rachaduras horizontais ou geográfica, seca, fina, estreita

c. Princípios de tratamento: tonificar sangue e nutrir o yin

d. Plano de Tratamento

- tonificar o sangue: BP4, 6,10, E36, R6, VC4, F8

- Deficiência de Yin: BP6, R6, VC3 ou 4, Pontos Shu

4. Deficiência de Qi e do Sangue

a. A manifestação clínica

- Dor de cabeça duradoura

- Tonturas

- Visão embaçada

- Lassitude

- Rosto sem brilho

- Dor aliviada pelo calor e agravada pelo frio

- Piora com excesso de esforço

- Melhor com descanso

b. pulso: fraco

Língua: pálida, camada branca fina

c. Princípios de tratamento: tonificar o Qi e nutrir o sangue, fazer com que o qi puro ascenda

d. Plano de Tratamento: DU20, VC6, B18, 20, 23, E36

5. Estagnação do sangue

a. Manifestações Clínicas

- Dor aguda como em facada e fixa.

- Dor piora durante a menstruação

b. Pulso: áspero, duro

Língua: azulada ou roxa manchas roxas

c. Princípios de tratamento: Revigorar o sangue / resolver a estase

d. Plano de Tratamento: BP6/10, IG4, B17, R3, E36

6. Umidade ou Fleuma obstruindo a cabeça

a. Manifestações Clínicas

-Peso na cabeça

- Piora em tempo úmido

- Dificuldade em se concentrar e pensar especialmente no período da manhã

- Piora ainda quando deitado

- A umidade pode levar a dores de cabeça crônicas.

b. Pulso: deslizante

Língua: deslizante e com cobertura gordurosa

c. Princípio de Tratamento: Transformar, dissolver ou expelir a fleuma

d. Plano de Tratamento: BP9, E28, 40, B20, 21, 39, VC3, 6, 9, 12

7. Retenção de Fleuma e Umidade

a. Manifestações Clínicas

- Dor de cabeça com tontura ou sensação de peso e de “névoa” na cabeça.

- Sensação sufocante no peito

- Distensão epigástrica

- Falta de apetite

- Náuseas

- Vômito de catarro e saliva

- Fezes soltas

b. Pulso: deslizante

Língua: branca, oleosa, camada espessa

c. Tratamento Princípio: dissolver o catarro (fleuma), descer o Qi turva e aliviar a dor

d. Plano de Tratamento: VC12, E36, E40, IG4, DU20, Yintang

8. Ascenção do Yang do Fígado ou Fogo do Fígado

a. Manifestações Clínicas

- Dor de cabeça

- Visão turva

- Dor severa nas laterais ou de um lado da cabeça

- Rubor facial

- Início recorrentes

- Resulta frequentemente em alteração emocional

- Irritabilidade ou agitação

- Gosto amargo na boca

- zumbido, insônia = deficiência de Yin

- Dor de cabeça crônica com rigidez no pescoço e ombros

- Pode ser pior à noite (devido à deficiência de yin subjacente)

- Piora ainda com o calor e pode melhorar (temporariamente) com bolsa de gelo

- Piora com a raiva e também quando, relaxamento ou excitação súbidos

- Se melhorar com a atividade sexual, isso indica fogo do fígado

- Se a dor de cabeça apresenta no início da menstruação, é geralmente do Yang do Fígado Rising

- Se dor piora durante o período pode ser o Fogo do Fígado.

b. Pulso: cheio, em corda, rápido

Língua: vermelha, especialmente nos lados, cobertura amarela

Princípios de Tratamento: acalmar o fígado, controlar o yang

d. Plano de Tratamento: F2, 3, IG4, VB20, F14

Combinações de pontos:

Dor de cabeça Occipital (Tai Yang) : VB20, B60, ID3, B10,

Dor de cabeça Frontal (Yang Ming) : E8, Yintang, DU23, IG4, E44, VB14

Dor de cabeça Temporal (Shao Yang) : Taiyang, VB8, TA5, VB41

Dor de cabeça Parietal (TAI / Jue Yin Yang) : DU20, ID3, B67, F3

Fontes:

1. Os Fundamentos da Medicina Chinesa, Giovanni Maciocia

2. A Prática da Medicina Chinesa, Giovanni Maciocia

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pra que server um verso

31/01/11

Escrito por mariofialho em terapias e cursos online

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poesias

sintomas da paz interior

20/01/11

Escrito por mariofialho em terapias e cursos online

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“O coração de muitos já foi exposto à paz interior e é possível que isso passe a acontecer em grandes proporções. Isto pode causar uma séria ameaça ao padrão regular de conflito no mundo.”

Alguns sintomas de paz interior:

. a tendência de pensar e agir espontâneamente mais do que em medos basedos em experências passadas;

. uma habilidade impecável em curtir cada momento;

. falta de interesse em julgar outra pessoa;

. falta de interesse em participar e/ou gerar conflitos;

. falta de habilidade de se preocupar;

. freqüentes e irresistíveis episódios de apreciação e comtemplação;

. Sentimentos felizes de conexão com os outros e com a natureza;

. ataques freqüentes de sorrisos;

. uma suscetibilidade crescente para estender o amor para os outros bem como uma urgência incontrolável de ampliá-lo.

Se você não tem ainda estes sintomas, busque-os. Se você conhece quem os tem, aproxime-se desta pessoa, com sorte você poderá ser contagiado.

E apessar de contagiar, é para o bem de todos.

Saskia Davis

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caminhada na praia

Nas margens da consciência, um mergulho, um silêncio, um caminho

13/01/11

Escrito por mariofialho em terapias e cursos online

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De tempos em tempos a gente agarra, como uma agulha num disco de vinil, pra usar uma expressão que já caducou. Tem momentos que gente sabe mas não sabe, sente, mas não explica, faz e não entende, fala e não quer, quer e não faz, faz e não sente, sente e não sente bem, diz e não faz, faz e não quer continuar repetido.

Quando isso acontece pode ser que estejamos neuróticos, ou simplesmente estamos vivendo um conflito. O conflito pode ser de ego, superego, id, pode ser do desejo, da vontade do sonho e das possibilidades, do mundo e dos limites, da falta de limites e da liberdade e do insuportável de assumir nossas próprias escolhas e blá, blá, blá… (onomatopeia que indica mentiras, ou fala sem conteúdo).

Bem, o que justamente quero dizer é que terapia não é blá, blá, blá.. Aliás, você sabe de onde vem essa expressão, vem da mesma raiz dos bárbaros que eram os povos do norte que falavam uma língua que não conheciam os romanos e bárbaros somos nós mesmos que não nos entendemos, não habitamos os sentidos de nossa fala, de nosso discurso e blá, blá, blá.

É verdade que muito da psicologia, ou melhor, das metapsicologias, dos conceitos, estruturas e outros aparatos linguísticos são as vezes inúteis e desnecessário.

O que seria então, o essencial da experiência clínica? O que acontece que é tão legal, surpreendente e encantado na terapia? Bem, o mais precioso, mais original, mais próprio da terapia é que podemos nos ouvir falando do nosso desejo. Não das desculpas que damos, das explicações de livros, das motivações socialmente justificadas ou mais ainda, do que esperam de nós. Podemos realmente descobrir por onde queremos andar se deixarmos andar nosso pensamento e fala numa direção sem direção, mas num caminho pleno de sentidos que se descobre justamente por não se saber onde se quer chegar ao certo, mas saber que é preciso de se por em marcha.

Aliás, eu defendo que terapia não deveria acontecer num divã, sentado de costas, mas caminhando, como os sábios faziam. Acho que essa relação com o corpo é sempre melhor, uma caminhada pra acompanhar um caminho ainda sem rumo pra se descobrir.

Tal como numa viagem que percorremos caminhos novos e nos lembramos das possibilidades da vida em outras culturas, em outros idiomas, em outras palavras. Também a terapia é a busca por uma palavra própria, que nos habite totalmente, que nos convoque a pensar, fazer, sentir e ser numa congruência, numa calma e serena movimentação no mundo, radicalmente, perceber que somos no mundo, e para as coisas do mundo somos atraídos a cuidar, a encantar e a falar.

Mas por mais que essa minha conversa esteja a tentar falar da experiência mágica da terapia, sem os conceitos e saberes da psicologia, mesmo quando me aproximo da filosofia ou da poesia, vejo-me em percursos alheios e em palavras emprestadas.

Ainda assim, sigo escrevendo, porque senti algo que precisava ser dito, e esse algo, esse isso, esse próximo eu que quero encontrar e te abrir o sentido.

Pra isso pergunto quais os ingredientes da abertura do encontro com nossos desejos? O mais raro, o mais importante, o mais surpreendente é uma escuta. Simples, não? Não. Não é simples, uma escuta silenciosa e atenta, uma escuta generosa e ampla, uma escuta acolhedora e verdadeira é talvez uma das coisas mais raras do mundo. Principalmente hoje em dia, que somos treinados a não escutar o outro, mas para afirmar nosso desejo sobre tudo que nos projetam na TV, na hipermídia da venda. Compramos idéias, valores, produtos de toda sorte sem nos darmos conta disso.

Mas uma escuta, ela não tem preço. Ela abre um espaço no mundo para que você possa finalmente falar de si, e se ouvir falando o que você ainda não sabia que já sabia até o momento que você enuncia, em voz alta, para o outro ouvir, mas fundamentalmente, para você mesmo ouvir.

Por isso, serve um bom amigo, se ele tem essas qualidades, ou um terapeuta, se esse também tem essas qualidades da escuta, que sei bem, quão difíceis e raras são de cultivar e de encontrar.

Então, se você anda seguindo passos que não são teus, saia dos trilhos e abra novas trilhas. Se tuas palavras só fazem repetir velhos chavões, se teus lugares são lugares comuns, se teus planos são os planos de todos, e se teu desejo ainda não te satisfaz. Vá procurar um terapeuta, que não seja mais um a te dizer para segui-lo e fazer como ele faz. Mas para te acompanhar, numa caminhada, numa margem de rio, ou na beira do oceano, quem sabe, um dia, você descobre as margens da sua consciência, e decide mergulhar no oceano.

Dedicado a minha amiga Roberta e nossas caminhadas.

memórias e reflexões, psicologia

Poesias versos e outras epifanias sentidas

01/01/11

Escrito por mariofialho em terapias e cursos online

3 comentários

Poesia é brincadeira sem ti

AB em Cio uma palavra

Pra ver se parto com estranheza

Um com partir de todos sentidos

Fico só.

Eu e a poesia.

Pois é…

Poesia é brincar de com-par-trilhar sentidos.

Sem ti, sem rir.

Poetando

Eu não escrevo, se escrevesse não gozaria nada

Eu sou um poeteiro

Poeto e gozo com versos

Poetar é se despir do pensamento e gozar descobertas.

Descobertas encobertas

Abre os teus versos em sentidos

Goza e faz tremer as pernas

Poesia que não faz tremer é conversa.

Pra que serve a poesia?

Pra palavra-ser-sim

Pra versão de mim

Pra re(ver/-so) em té

Inté o verso rever-se em mais do que palavras

A poesia é di-ver-se fica são…

Regras do Parafalarfazerar

No meu disseomário

Verbo é tempestade em presença

Sujeito é absolutamente sintético

Pratica-mente objeto-direto meditante

Minha partícular idade é ter verbor-amor-gia

Em ponto final, eu acrescento sol em melodia

eu reticências…

Tu LEITOR-to

Nasci no tempo em coração


Quando te pari você veio ao mundo entre os meus braços

Era assim um coração bantendo em laços

Um agarro próprio entre as pernas e os dedos

Só dei por mim quando pisei no mundo em tempo certo

Já quando nem sei que mundo ou que horas eram

É que justamente quando ouvi que mundo tem rítmo variado

Eu nasci quando aprendi a amar


Mário Fialho

poesias
yoga-1

Porque fazer Yoga?

28/12/10

Escrito por mariofialho em terapias e cursos online

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Porque fazer Yoga? Você ainda não sabe?

Yoga é uma saber-arte-prática de milhares de anos. É uma forma de movimentar o corpo de forma muito especial, uma forma orientada para cultivar a saúde. Da mesma forma como cuidamos de flores no jardim, podemos também, como faziam os sábios da Índia, cuidar do corpo para que ele alcance um encontro máximo consigo mesmo, ou com a vida a grande vida.

Os movimentos do yoga, adequados a cada um, busca antes de mais nada, consciência, movimento e respiração juntos em busca de uma forma que faz com que o próprio corpo encontro um caminho de beleza e harmonia.. Não é um movimento que apenas modele o corpo, mas um movimento que preserva a vida mantendo-o flexível e cheio de vitalidade.

Uma das ideias por trás do ásanas ou posturas do yoga é a simplicidade, harmonia e beleza do movimento. Ele traz uma intensão e cada postura, praticada a milhares de anos, nos coloca em contato com atitudes mentais próprias, encontramos atitudes para o sagrado, já se disse que yoga é religação com o divino, união consigo mesmo, enfim, samadhi, ou êxtase transcendental.

As posturas de yoga são para todas as idades, deixar a coluna flexível, os músculos fortalecidos com seus próprios movimentos, sem aparelhos, é sempre o mais natural e o mais próximos de nós mesmos. Em muitos momentos experimentamos a alegria e o prazer da prática, quando afrouxamos os músculos movemos também nossas formas de estar no mundo e nossas emoções, assim também, yoga é se manter menos sisudo, flexível e emocionalmente mais alegre. Sorria agora, experimente, isso mesmo, sorria…. Já sorriu? Bem se você sorriu podemos dizer que você fez uma pequena prática para relaxar os músculos da face, e percebeu os benefícios? Então, imagine isso no seu corpo todo!

Além dessas possibilidades todas, yoga inclui um relaxamento profundo uma forma própria de entrar em contato com estados mentais “alfa”, ou de relaxamento, onde podemos ter insights sobre a vida, e nossa experiências, isso é o início da meditação, raramente simplesmente paramos para estar relaxados observando nossos pensamentos. E já sabemos, sábios há milhares de anos e cientistas recentemente confirmaram o quanto meditar faz bem para todo o nosso sistema vital.

Tudo isso, se parece pouco, é só o começo, qualquer um que comece a praticar pode perceber esses benefícios, mas é claro que ao longo dos anos acumulamos muitas e muitas mais formas de nos relacionarmos com nosso próprio corpo-mente-espírito, que começa a se tornar mais sensível essa relação do yoga com o sutil, devido aos desbloqueios energéticos que a prática desencadeia. Você já deve ter ouvido falar de chacras e centros de energia, a prática de yoga desencadeia suas aberturas e com isso, estados mais amplos de consciência aparecem. Entre tantas práticas, recitar mantras e cantar o famoso Om também fazem parte do charme do yoga, e dos modos e estilos. É isso, yoga é um estilo de vida, mais zen, mais inteiro, mais si mesmo, mais aberto, com mais espaço entre um pensamento e outro, com mais espaço entre as articulações com mais espaço no coração.

Mas uma das coisas mais interessantes pra além de tudo que já foi dito é que yoga é uma ótima forma de entrar em contato com a cultura indiana, uma das mais antigas do mundo, cujos textos como upanishades e vedas, seus tantos cantos, sutras e palavras de sabedoria criaram uma das culturas mais antigas sábias e perenes no mundo que convoca milhares de pessoas todos os anos a conhecerem seus templos, ashrams e lugares sagrados.

Então, o que você está esperando? Yoga é prática, prática de êxtase, prática de flexibilidade alegria de viver.

Onde praticar no Rio:


BOTAFOGO

ESPAÇO SER EM MOVIMENTO

Rua Voluntários da Pátria, 257 – Botafogo (perto da rua Sorocaba)

2537-2200

Terças e quintas às 18:30h e 19:30h

FLAMENGO

ESPAÇO COMPANHIA DO SER

Rua Machado de Assis 71 / 202 (Pertinho do metrô Largo do Machado)

Tel: 2205 7675

Segundas e quartas 19h

LARANJEIRAS E COSME VELHO

Clube Fluminense segunda à quinta 11h

Academia Júlio Veloso

terças e quintas às 9h

arte, yoga

Autenticidade e a humilde capacidade de reconhecer os passos diante dos próprios pés

26/12/10

Escrito por mariofialho em terapias e cursos online

1 comentário

Caminhei por todos os cantos

Por todas as luzes

Por todos os cheiros de altares e templos

Pela fumaça do tempo

Pelos guetos lamacentos dos mendigos febris

Me joguei nos mares nos hospitais, asilos e hospícios

Li todos os tratados, ouvi de todos os profetas

Cantei todos os hinos, repeti todos os mantras, terços em orações

Beijei mais bocas do que consigo me lembrar

E segui mais pensamentos do que sentei pra meditar

Ainda assim, meu deus, seu mistério só me leva ao coração

De todas as práticas, de todas as técnicas, de todos os métodos e caminhos

Só o sopro da verdade nos meus sonhos, nos meus olhos e no meu corpo se inscrevem com teu nome

Sou do tamanho do universo e o universo é do tamanho dos meus braços, a medida do mundo é minha polegada e a medida do meu amor é o próprio mundo.

Se canto uma canção nova não é para assustar os espíritos, mas pra alegrar-me com os passarinhos.

Se um beija-flor vem me visitar é porque ele quis e não eu pedi.

Se um anjo me anucia o novo dia é porque desisti de tudo, de todo pensamento, de toda idéia.

Só desarrazoadamente posso ser quem sou

Só no coração-mente-coração-cabeça numa só palavra… (sorriso)

Tentar entender o mundo com o que nos convidam outros é não nascer pro mundo

Nascer pro mundo é não pensar

Nascer pro mundo é voltar a escutar longe…

Muito além do pensamento

Há tempos que nasci pro mundo, mas morri tantas vezes que chego a pensar que vivo morto.

Mas, ainda assim, a cada natal, um anjo vem me beijar e dizer:

- Vá, os passos do caminho estão aí, diante de ti, nada se perdeu, a morte é não viver.

memórias e reflexões, sonhos

Sopa de amendoim com Linhaça dourada da Dani (receita)

08/12/10

Escrito por mariofialho em terapias e cursos online

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Eu adoro inventar coisas inusitadas com o que tenho em casa. Essa foi uma das receitas que a minha amiga Dani jurava que ia dar errado. Ela me viu pegando vários ingredientes diferentes e ficou tão supresa com o resultado que anotou a receita. Pois certamente eu não conseguiria fazer de novo. Recomento, portanto, pois é super nutritiva e foi feita para ela que estava deficiência de qi dos rins e do baço. (na linguagem chinesa). Ótima combinação e muito saborosa! Pena que não consegui achar as fotos que tiramos.

Então, vai a sopa de amendoim conforme o registro da Dani.


(serve 3 pessoas)

1 xícara de linhaça

3 xícaras de mendoim cru

1 cebola picada

4 cl. sopa de molho shoyu

2 cl. sopa de azeite de oliva

Sal marinho a gosto

1 pepino médio

1 lâmina de raiz de astragali

2 punhados de semente de lycium (Wolfberry seca )

9 ovos de codorna cozidos

Croutons

Gersal com de sal marinho e gergelim preto

1.       Bata a linhaça pura no liquidificador para ela diminuir um poco de tamanho.

2.       Ferva o amendoim e retire a casca (ela bóia na água, isso pode facilitar o trabalho).

3.       Bata no liquidificador o amendoim descascado com a linhaça e um pouco de água usando o pepino para auxiliar.

4.       Refogue numa panela grande a cebola com uma colher de azeite e um pouco de molho shoyu.

5.        Acrescente a massa que foi batida no liquidificador e água. Adicione sal marinho e pepino ralados em fios longos.

6.       Acrescente a astragali, o lycium e os ovos de codorna.

7.       Deixe cozinhas até atingir a consistência desejada.

8.       Remova a astragali e sirva numa tigela com cruton e gersal.

Uma delícia leve e saudável que pode ser comida inclusive perto da hora de dormir.

dietética, receitas
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